“厲老師為我們樹立了一個好榜樣：他直面經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的問題，始終堅持問題導(dǎo)向，即分析問題是什么、如何解決問題。在解決問題的過程中，他以知識分子的家國情懷，通過大量的研究、細(xì)致的調(diào)研形成科學(xué)合理的解決方案?！?月28日，北京大學(xué)現(xiàn)任光華管理學(xué)院院長劉俏對21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道記者表示。

北京大學(xué)2月28日發(fā)布訃告，中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界泰斗、著名經(jīng)濟(jì)思想家、社會科學(xué)家、教育家，中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的開拓者、北京大學(xué)工商管理學(xué)科創(chuàng)立者、哲學(xué)社會科學(xué)資深教授、光華管理學(xué)院創(chuàng)始院長、名譽(yù)院長厲以寧先生，因病醫(yī)治無效，于2023年2月27日19點(diǎn)31分在北京逝世，享年92歲。

厲以寧生于1930年11月，1951年考入北大經(jīng)濟(jì)系之后就開始從業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，至今已逾70載。上世紀(jì)80年代中期，厲以寧在《中國經(jīng)濟(jì)體制改革》等雜志、報紙上發(fā)表系列文章闡述并呼吁股份制，一定程度上推動了中國的經(jīng)濟(jì)體制改革。“厲老師治學(xué)高峰時期與改革開放進(jìn)程高度重合?！眲⑶握f。

在改革開放的過程中，各種思想、觀念相互碰撞，有時甚至引發(fā)激烈的爭論，作為著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，厲以寧多次被推上風(fēng)浪口。每到這時，厲以寧總是用“野無人跡非無路，村有溪流必有橋”來勉勵自己。這是厲以寧于1985年寫的一首詩，時值股份制改革爭議最激烈之時。他相信自己的觀點(diǎn)經(jīng)得起考驗(yàn)，時間會給出公正的結(jié)論。

股份制的理論與實(shí)踐

“我根本不懂什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)，對于經(jīng)濟(jì)也不感興趣。在初中時，我比較喜歡文學(xué)，在學(xué)生辦的壁報上，我以‘山外山’筆名寫過長篇小說分期連載。在高中時，偏愛理科，一心想學(xué)化學(xué)工程?！眳栆詫幷f。

1951年，已經(jīng)工作了兩年的厲以寧在長沙參加高考。他托已在北京大學(xué)歷史系念書的好友代他報名。好友認(rèn)為，厲以寧雖然想學(xué)化工，但他知識面廣、對文理兩科都有興趣，又當(dāng)過會計，學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)更合適，便作主將北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系填報為第一志愿，厲以寧從此便與經(jīng)濟(jì)結(jié)緣。

1955年畢業(yè)后，厲以寧留校工作。此后，在長達(dá)二十多年的時間里，厲以寧在經(jīng)濟(jì)系資料室做編譯工作，僅在20世紀(jì)50年代末60年代初，就翻譯了200多萬字的經(jīng)濟(jì)史著作。

1969年10月，厲以寧下放到江西鄱陽湖畔的鯉魚洲農(nóng)場勞動，他在基層目睹了國民經(jīng)濟(jì)當(dāng)時出現(xiàn)的一些困難，這使他的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)發(fā)生了改變?！拔以诖髮W(xué)階段所接受的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)從根本上動搖了，我認(rèn)為只有徹底摒棄蘇聯(lián)模式，改革傳統(tǒng)的公有制經(jīng)濟(jì)，中國經(jīng)濟(jì)才有希望。”厲以寧日后回憶道。

對于厲以寧而言，因?yàn)榍捌阱浂簧岬膶W(xué)習(xí)，改革開放之后的厚積薄發(fā)接踵而至——他發(fā)表了大量的學(xué)術(shù)論文和著作。

改革開放初期，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包制激活農(nóng)村經(jīng)濟(jì)后，城市經(jīng)濟(jì)的改革在上世紀(jì)80年代中期提上日程。對于城市經(jīng)濟(jì)的改革路徑，經(jīng)濟(jì)學(xué)界出現(xiàn)了分歧。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，價格改革要放在首位。雖然價格放開以后，經(jīng)濟(jì)可能會亂一陣，但過了一段時間經(jīng)濟(jì)就會轉(zhuǎn)入復(fù)蘇，再轉(zhuǎn)入繁榮。

另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，中國的國有企業(yè)不是真正的市場主體，不可能因價格放開而變得靈活，因此先要進(jìn)行產(chǎn)權(quán)改革。厲以寧是后一種觀點(diǎn)的支持者甚至提出者。

1986年4月25日，厲以寧在北京大學(xué)校慶學(xué)術(shù)論壇上表示，經(jīng)濟(jì)改革的失敗可能是由于價格改革的失敗，但經(jīng)濟(jì)改革的成功并不取決于價格改革，而取決于所有制的改革，也就是企業(yè)體制的改革。這是因?yàn)椋簝r格改革主要是為經(jīng)濟(jì)改革創(chuàng)造一個適宜于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境，而所有制的改革或企業(yè)體制改革才真正涉及利益、責(zé)任、刺激、動力問題。

在厲以寧看來，產(chǎn)權(quán)改革的主要內(nèi)容包括產(chǎn)權(quán)界定、產(chǎn)權(quán)清晰和股份制改造。“說起來容易，實(shí)際上每一個環(huán)節(jié)都包含了很大的工作量?！眳栆詫幵谌蘸蠡貞浄Q。

但這在當(dāng)時引起巨大爭議。一些反對意見指出，股份制的核心就是私有化，小企業(yè)可以采用股份制改革的道路，但國有企業(yè)尤其是國有大中型企業(yè)則不能改制為股份制企業(yè)。

從1986年開始，厲以寧在《中國經(jīng)濟(jì)體制改革》雜志上發(fā)表《所有制改革和股份企業(yè)的管理》系列文章，回應(yīng)相關(guān)爭論并闡述股份制改革的整體思考。

他還對一些具體問題提出建議。比如，他提出，在企業(yè)股份化過程中，應(yīng)盡快成立各級國有股份資產(chǎn)管理局，任務(wù)是管理政府股份及其增減。日后成立的各級國資委實(shí)質(zhì)上和這一建議相符。

上市也是企業(yè)股份制改革的重要渠道。1990年前后，滬深交易所相加成立，中國資本市場開始起步，但初期亂象頻發(fā)。為了便于更多的企業(yè)上市及規(guī)范資本市場，制訂證券法在當(dāng)時顯得尤為急迫。

長期研究股份制的厲以寧被任命為證券法起草小組組長。

“證券法的起草，吸收北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院和法學(xué)院，中國政法大學(xué)以及證券界的專家參與。從1992年算起，大約用了六年半的時間，才提出送審稿，供全國人大常委會討論?！眳栆詫幈硎尽?998年證券法審議通過，中國的股份制改革和企業(yè)上市從此有法律可依。

“厲老師對中國經(jīng)濟(jì)改革的思考和建言展現(xiàn)了深刻的理論洞察和巨大的突破時代的勇氣?！卑残抛C券首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家高善文稱。

自述“十項(xiàng)成績”

正是由于對股份制改革的疾呼及推動，厲以寧在慶祝改革開放40周年大會上被授予“改革先鋒”的榮譽(yù)稱號，被稱為經(jīng)濟(jì)體制改革的積極倡導(dǎo)者。這一年他在《人民日報》發(fā)表署名文章《實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，仍需繼續(xù)深化股份制改革》。

他在文中表示，在一系列成就和經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，股份制改革無疑是十分重要的一項(xiàng)。股份制改革不僅鞏固了公有制經(jīng)濟(jì)主體地位，搞活了國有企業(yè)，而且推動建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，激發(fā)了市場活力。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新時代，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)由大到強(qiáng)的轉(zhuǎn)變，仍然需要繼續(xù)深化股份制改革。

除了所有制改革論外，他還提出了第二次調(diào)節(jié)論、平衡非目標(biāo)論、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究三層次論、經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新論等理論。比如平衡非目標(biāo)論的核心觀點(diǎn)是，平衡只是一種分析方法，而不是要達(dá)到的目標(biāo)，目標(biāo)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然，不平衡應(yīng)當(dāng)有一個限度，這就是：既不至于阻礙經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，又能被社會所接受。超出這個界限，政府必須進(jìn)行調(diào)節(jié)。

2017年，他在光華管理學(xué)院創(chuàng)立30周年院慶上總結(jié)了他以及光華管理學(xué)院參與國家建設(shè)的10件事，包括呼吁提高了教育支出在國民收入中的比例、奠定產(chǎn)權(quán)改革的重要地位、主導(dǎo)《證券法》的起草、參與起草出臺了“非公經(jīng)濟(jì)36條”、參與了股權(quán)分置改革等。

如是金融研究院院長管清友稱，厲以寧是改革的推動者，也是股份制的倡導(dǎo)者，他是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)引入中國的傳播者，也是把理論與中國實(shí)踐相結(jié)合的引領(lǐng)者。